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春节可见中华民族文化的一些“核心机密”
春节可见中华民族文化的一些“核心机密” 《过年》
李锦

过去的几十年,在中国历史上将被打上改革开放的烙印留下来。改革开放,改掉什么?革掉什么?又有什么新的形态出现。改革开放究竟给中国人带来什么?从春节里能看到什么?传统的春节发生着潜移默化的变化,民俗里有些文化细节在悄悄的消失,有些则获得新的生命。

这是一本关于农村过去几十个春节的书,是用照片说话的书。这些照片全部是我在过去几十年春节期间拍摄的,最早是1978年。因此这是一本以纪录改革开放进程为主题、以纪实为风格、以原创性见长的春节书籍。

这本书以《低谷》、《转折》、《富裕》、《幸福》四个部分组成。以1978年前后农村破重庆时时彩3期必中计划败现象作为全书的铺垫,陈述改革为什么发生;以1979年至1982年家庭联产承包责任制的过程反映农村的历史性转折;以1983年至1997年间农村变化反映农村、农业和农民的发展;以1998年至2008年的农村新气象反映农民幸福生活的到来。考虑到每个部分的主题,个别照片也有打破年份限制而排列的。全书立足于人,以农民命运变化为主线,从整体上构成一部中国农村改革开放史。

因为从改革开放之前便生活在农民中的缘故,使得我对农村有着天然的亲近感。几十年来,一直在改革第一线,在最基层过春节,使得我对改革开放有着异常清晰的感受。我熟知,中国的改革开放是怎么走过来的,对中国人的生活发生了什么样的冲击与洗礼。特别是改革开放前农民过春节的悲惨状况一直笼罩着我的心境。现在回过头来,再看《搬块石头当凳使》、《年关》、《等待救济粮》《养儿不如养鸡》等,我自己亦感到眼眶发热。也使我再次感受到那种严寒中的酷冷。在这去的30年里,我只在济南过两个春节,其余时间都在乡下。带着照相机,在黄河流域的乡村过了二十多个春节,在长江流域的的乡村过了七八个春节,又在西藏高原过了几个春节,这些照片拍摄范围在山东、江苏、北京、海南、河北、云南与西藏。拍摄的大部分是从古历二十三到正月初二发生的事,也有拍到正月十五闹元宵的。因为要反映农村改革的过程,在《转折》部分,把时间延伸至秋后的政策兑现和第二年的春耕生产,跨度稍长些。比如说,中国第一个用图片报道万元户的过程,《万元户的发现》在这里便有具体的记录。

农村那浓浓的年味总使人怀念,如同酒味,那不是从外面加上去的,而是在酿造过程中自然产生的。从镜头里可见过去30年的衣、食、住、行、吃、喝、玩、乐到精神享受。从这些照片中,既有祭神拜祖、舞龙灯、发压岁钱、写春联、拜年、看大戏、赶庙会等千年不变的民俗,又可以看到电视中春节晚会、手机拜年、上网拜年、旅游过年,这些完全是近几十年间出现的新风俗,这些是前无古人的。作为新闻记者,我们是站在船头的瞭重庆时时彩网页版计划望者,是新潮流的最早发现者。然而应景式的歌颂早已成为昨日昙花,从自然山野和河边活水呼吸那些新鲜的民间气息,却使我们受益终生。几十年过去了,我没有白到世上走一趟,现在我可以说,改革为什么发生,怎么发生,改革到底带来什么,我手中的照片能够证明。

春节是汉族的第一大节,也是中国39个民族共同的节日。年是什么?最初的概念“年”是与农作物生长的周期性和人类生产劳动的周期性相关联的,庄稼获得好收成,百姓们不免要庆祝一番,久而久之,就成了一个节日。所以年是收获的象征,所谓“五谷熟曰年”。春节文化走过了数千年的历程,直到宋元明清多种文化思想的碰撞、交流和融合、才达到成熟和完善,构成了中国春节文化的完整结构体系。然而,历史向前走了,到了公元1978年后春节便发生了变化。1985年春节,我在乡镇企业的发源地胶东牟平看见身着西装的农民方队在大街上游行,“农民万岁”的列车模型驶进县城……西装、汽车、军号、机器,都是西方传进来的,而游行也是西方的生活方式,也已融入中国农民的春节生活中来了。

文化是春节的“魂”。我想把这本书定位为春节文化,照片也是这么选出来的。春节文化的核心意义是庆祝宇宙和万物生命诞生、追求人类共同的目标,就是共享美好新生活。春节,实际上是中国人自己创造的一个节日,一种文化。这是一种来自自然生活的文化,后来赋予社会生活的内容。我一向认为中国有两种学问。一种是经过统治者认可的官府学问,例如孔夫子的儒家学说,包括从欧洲来的种种主;,一种是老百姓创造并为老百姓所享有的民众学问,我们则称之为民间的学问。而后一种学问,与官府认可的学问也常常是相通的。春节完全是来自百姓并为百姓享用的文化。中国官方一直是尊重这种文化的,只有短暂文化革命的移风易俗,破坏了这种文化。以至1979年春节前《人民日报》发表文章责问“为什么春节不放假”,才使很多省陆续发出春节放假的文件,使得春节文化“死灰复燃”起来。这篇文章恰恰发生在十一届三中全会后。应当这样认为,党的十重庆时时彩3期必中计划一届三中全会便是中国最大的春节,这本书中有十多幅照片是在十一届三中全会召开后的第一个季度拍摄的,茌平、莱州、费县、临朐的照片多是对十一届三中全会最初的反映。而以后三十年发生的种种变化与十一届三中全会亦有着天然的联系,庆祝宇宙万物生命诞生、追求人类幸福的目标,这便是春节之魂,也是党的十一届三中全会的魂。

这本书里,有母亲与儿子在一起过年的照片,《妈妈,儿子回来过年了》、《回到母亲的炕头》等。这使我想起母亲,心中淤积的感情便想倾泻。母亲已经作古了,她把我们留在这个世界,自己走了。父母给我血肉之躯,那是人类数千年繁衍生息的遗传,而人类数千年繁衍遗传的文化则是我们精神生命的来源,春节便是这种精神遗传的重要象征。我们从小便生活在这种精神氛围里,在这种氛围里生存与接受洗礼。春节体现中华民族共同的文化精神。春节本身来自于农耕社会,来自于对自然规律的认可与尊崇,从夏历纪年的开端,出自阴阳和谐的哲学概念运用,祭神、拜祖、拜年是人神关系、人伦关系的重新确证,即对于人类作为一种文化存在的确证。春节也是一切开端的象征,春节的日常行为都具有象征性、仪式性。这本书的100张照片里,是我们经历的100个场面,里面大概有100个故事,既可看到中国古老民俗在继承、发展,又可以看出新生命的诞生。

从这些故事里,可以看出中国农民的命运沉浮,看得见悲欢离合,看得出旧的历史是怎样退出舞台,新的历史是怎样走上舞台。过去几十年里,新华社发出我的春节通讯特写60多篇,图片80多幅,仅人民日报就发表过我发自春节的新闻作品20多次。农村春节报道时间延续这么长,报道量这么大,在中国搞新闻的人是绝无仅有的。对于国家来说,我是尽忠而无愧了,然而对于春节文化,过去则很少见报,大量照片压在手中,如藏之深山,对于我们生命另一个来源的春节文化,我则无处尽孝,心中压着沉重的孝债。感恩文化本身便是春节文化本来之意,我想用这些从生活中留下的镜头,献给母亲,献给农民,也献给改革开放,尽我的一片感恩之心。

什么是文化?很难回答,春节作为人类生存发展方式与生活方式,是反映民众心理的文化。深入进去,可能窥见中华民族文化的一些“核心机密”。 精神信仰是一种根深蒂固的东西,看这些照片,从文化角度解读中国,有相当的认识意义。我们可以发现中国春节文化中除旧布新精神、感恩精神、追求富贵吉祥的精神、和谐协同精神、人伦礼治精神以及休闲精神。这六种精神便是春节文化的精髓,这些精神都贯串着人的主体思想本质,表现中华民族生生不息的奋斗精神。

我们提倡用中国人民自己的方式过年,让春节这个传统节日代代传承下去。春节文明是诞生在中国这块土壤上的。一个民族的民俗,不仅仅是样式,她有着更深刻的生存意识积淀。春节意识的积淀有着3000年过程,比孔夫子的儒家学说要早,比马克思主义要早得多。民俗样式有些在消失,但并不意味着这种生存意识的停止,无形的精神具有更长久的生命力。人的生存文化意识却不是那么容易消失的。春节民俗作为一种文化,对于当代社会人性价值观、情感价值观、伦理道德价值观、审美观等方面,还在起着很重要的框架作用。就是说,过去、现在和未来,春节文化实际上与中国人有着一种更深层的联系,这并不是以人的意识为转移的。现在,中国年轻人喜欢过圣诞节、情人节等等,其实,更多的是表现追新求异的一种心态罢了,等他们稍长便都懂得要皈依春节文化。我在西藏生活过四年,觉得藏历新年与春节是相通的,藏历新年与春节常常在同一天,我们也在纳西族、白族、苗族、傣族、回族人生活的地方过过春节。春节是中华各民族共同熔炼出来的传统。例如,高跷、舞狮等百戏形式主要便是满清入关带给春节的。中国不是一元化宗教的民族,春节文化的根源,出自自然文化,与道家文化有更深的联系,后来儒家把家族政治、社会政治的东西掺和进来了,佛家再掺和进来。春节民俗像一条流动的河,正因为流动着,正因为有许多支流,它才具有了生命的活力。春节民俗是中华民族文化最大的河流,它像中国老百姓心上的长江黄河,是任何其他民俗不可替代的。因此,读者可以从这些照片里感受到儒教文化、道教文化、佛教文化,感受到汉族与各民族的文化,也可以看出齐鲁文化、吴越文化的细微区别。当然最大的区别便是改革开放几十年的变化,这种变化更有时代性,更有历史沧桑感。这就使得我们更愿意把这本书当作史书来结构,因为这几十年是要留给历史的。当然我们生活中有些消极、保守的东西,是无法回避的,我们把碰到镜头里的种种影象也留在这本书里。把生活本身的多样性呈现在历史面前,这才是真实的历史。

回顾过去的30多年,过年的程序就像—炉炉红通通的铁水在记忆深处不断的流淌。然而,叙述出来便变成黯淡无光的生铁了。语言总是肤浅无力,而摄影的功能也是有限的。现在把来自生活的图片集中起来,尽可能发现并展示出一种文化。这本书属于春节文化,也属于改革文化。

每一个中国人,都可以从中找到自己和家人在过去30多年的影子。