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性的游戏




性,作为成年人中的一种游戏,本身只是一种自然生理的资质,宛如鲜花、美酒一样,但是到了人这里,性已经不再是性本身,性而且是一种工具、一种语言、一种金石了。
因为性,得以反映意志,得以反映道德,得以反映品质,皆是由于性的工具化,以至于工具化为人心理的指针与对象。
所以,对性的驾驭能重庆时时彩网页版计划力越高的人,就越倾向于这个人的人品、道德、素质、休养、学识、品时时彩组六稳赚方法味与内力。同样的工具,作用于不同样的效果,原是性,作为了被使动的工重庆时时彩3期必中计划具,那么美好,又那么唐突,又那么高妙。
性,是人类共同的语言。兽因食而交,半兽半人因食与精神而交,人因精神而交。
一个没有精神强烈指向的人,使另一个精神强力者视若秽物,即使它形若西施,谁愿意与宠物相交呢?一个有强烈精神指向的人,即使它丑若东施之体,亦在溶化之中,寻找到精神的家园得以存续的那种继味,非谓为外人道也。
性与人,兽与性,这是个问题。
而我们司空见惯,灵肉相猥,是因为道德不振的缘故,绝不能用“食色,性也”、“人以食外天”之类的鬼话来搪塞,因为我们不能因为搪塞自己,而成为自己的意中人。我们可以劝告自己,成为某一种不得已的人,但我们却不能劝告自己,成为自己的那样的意中人,之得以可也。为了精神而存续的生命,它必须是以精神类数,讨天下之大的。而兽有兽交,亦兽有兽理;问题不在于有什么理,而在于有什么层次的理。
人,当以人而交之。何况民主之利害乎?
盖天之论,天底之大,运用小形于远神,是乃人之长设也。而人如果没有这个长设,那么人岂止是动物,又怎么能以终极之到而论也乎?
人与兽的距离,是在于远近之间,而不在于涉猎对象是也乎。
而蒙蔽双眼,假装瞎子摸象,是因为放弃了人的精神摇臂。
所以我们才丧失了人性的地位。