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我也说说北京男人

看了个帖子《北京男人大多数孬种,一副怂样》,从作者的描述可以得知他是个住地下室的小说作者,应该是北漂,还没出头的奋斗男。作者如果说有的北京男人是他归纳的那样,应该是正确的。但如果认为是大多数,则不够严谨。因为,这个作者的生活层面太狭隘太底层,不可能广泛接触到各类北京人,因此也就没资格进行比例方面的判断。

其实,最关键的问题是:没有人能够准确定义北京男人。既然不能定义,也就谈不上所谓的大多数。

为什么呢?这里牵扯到的是一个北京人口构成的历史沿革问题。比如我,出重庆时时彩网页版计划生在北京,可是我的父母以及父母的父母都不是北京人。事实上,解放后定都北京后,老北京在人口中所占比例逐步下降。而老北京人群中,实际上可分为两个极端阶层:一种是保持着满洲贵族或者前朝遗老家风的显族,一种是曾经服务显族的最底层苦力或者从显族中彻底没落的破落户组成的贫民族。

说实在话,一时时彩组六稳赚方法般外地人很难接触到上述两类老北京人,他们一个在天上,靠着落实政策归还的资产就能过着比八旗子弟还舒坦的日子;一个在地下,要么被搬迁到边远郊区的社区里面退休晒太阳,要么还坚持在市中心不多的大杂院里盘算着今年冬天怎么能买到最便宜的蜂窝煤。

外地人见识最多的是新北京人,这里包括解放后进京干部的后代以及每年走编制在北京就业落户的干部及其后代。这些人由于居住环境不同,也分为特征差异很大的两类:大院文化群落以及大杂院文化群落。庞大的党政军机关一般都自建宿舍区并围成大院统一管理,因此大院文化群落通常是机关干部家庭出身。一般的事业单位企业单位也会自建宿舍,但通常不会围成大院,而是穿插地建设在一般居民区,更多的是通过房管所的公房配额解决员工的居住问题,大杂院文化群落一般都是企事业单位家庭出身。

改革开放以后,商品房出现,又形成了新的社区文化群落,这里可以分为高档社区、偏远社区以及经济适用房和回迁户社区。居住在不同社区的人也体现出迥异的文化特征。

因此上,谈北京男人,一定要搞清楚北京男人分属于多少种不同的文化群落,他们的价值观和意识形态可以说有天壤之别。如果你只想拿一种性格符号来代表大多数北京男人,只能说明你见识浅薄。

北京人的地域文化特征是比较关心国家和国际大事,这是有历史渊源的。在改革开放之前,信息不透明,民众只能依靠小道消息来了解人民日报刊登的内容以外的信息。而北京作为中央机关所在地,自然是消息最灵通的地方,全国人民都爱听北京人的小喇叭,北京人也自觉不自觉地承担起了这个义务,乃至养成习惯成为地域文化特征。

但是,北京人的侃也是分层次的,不重庆时时彩3期必中计划同文化群落的侃法和关注角度差异极大。胡同里的大爷侃萨达姆,出租司机侃金正日,而在高级会所以及私家沙龙里,侃的却是嘉德秋拍、黄金期货以及纽约房价。当然,在小巷深处一个不起眼的最传统的北京清真小店里,也可能有一帮文艺界的小角色正围着铜火锅听张艺谋女儿侃她喜欢巩俐还是章子怡。

至于北京男人是否孬种是否怂样,肯定有这样的,例如我。但不要忘记解放后流血最多的就是北京人。我之所以要当孬种有怂样,那实在是因为信奉小不忍则乱大谋。我上小学起,就见识过北京小流氓打群架,上中学被坏学生拿刀在眼前晃悠。而你在歌厅里如果以为自己有钱就是大爷想跟小姐装逼,可能被人揍得鼻青脸肿还要被民警罚款。

在北京,我认为应该推广当孬种做怂人,尤其是当官当老板的,你知道大街上溜达的那个老头是不是某部长他爹啊?一不小心得罪了让你都不晓得自己为啥死翘翘的。北京男人种类太多了,差异性太大,给北京男人贴标签的只能证明他弱智。