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文化的真谛(5)
划时代伟人袁世凯 三.党军閥,独裁军阀乱国导致民国改洪宪。1.党军阀和独裁军阀乱国。党军阀和军阀的区别是:北洋军阀属于国家,可称为国军阀。是听从中华民国大总统命令的军阀。但当宪政民主进程受阻,不能有效监督军阀行政时,一些军阀会蜕变为独裁军阀,成为党军阀事实上的帮凶,而祸国殃民。党军阀属于革命党。是革命党中掌兵权者。它来自帮会,激进暴力和苏联共产暴政。党军阀是正统文化和马列文化孳生的军阀,是民国的凶恶敌人。是这个时代中新出现的极权专制者。革命党无自由民主信念。有铁的帮会纪律。保守党内秘密。内部统治极其独裁和阴险毒辣,极其残酷。是极权专制集团。这种利益集团,暴力性很强。它奉行激进,暗杀,暴力杀戮,一个领袖,一个纲领,一个主义,一个党独裁,党的利益高于一切,的信条。革命党嘴巴上叫喊自由,平等,民主,共和震天价响。内里头通过领袖独裁专制的党章党纲,从程序,宣传,组织三个渠道走向党国。革命党两面派,外貌善于欺骗笼络人民群众,党内黑社会。一旦得手,就把党帮会伸向全国,大搞专制独裁。为了革命党的生存,它搞运动,可把养活它的人民整死,害死,扫射杀死无数。自从1905年孙中山,黄兴的同盟会成立后。中国被革命党人的暗杀,起义,革命重庆时时彩网页版计划,闹得人心慌慌。党军閥乱国,以及独裁军阀破坏。是促成袁世凯治病用错药,作出将民国改洪宪错误的主要原因。2.袁世凯是怎样犯民国改洪宪错误的。1912.3.10日中华民国成立后。在宋教仁等立宪派,保皇派(他们认为中国只可立宪不可革命,他们也是坚决立宪派),及民国政府官员等,这些仁人志士的共同努力;和全国舆论及西方各国支持下。国会大选获得了空前成功。多党制,议会制,责任内阁制确立。正是宪政大有起色,全国欢腾之时。孙中山,黄兴,廖仲恺,陈其美等革命党人连续制造动乱。1913.3.20日,他们残酷刺杀了宪政主义先行者。国民党右派创始人。最有希望担当共和国国会选出的,第一届责任内阁制总理的宋教仁。并发动二次革命。袁世凯英明果断地击败了二次革命。但是。孙中山,黄兴,廖仲恺领着帮子人。散布要暗杀共和党领袖梁启超等人的计划。破坏了国会。分重庆时时彩3期必中计划化收买和威胁逼迫议员。反对民国政府。革命党利用舆论自由,和暗杀记者,暗杀新闻部门负责人,暗杀议员,及威胁收买。来操纵新闻舆论阵地和国会。民国政府内,也有人被革命党收买和利用。出现一些地方被党军閥夺权。地方军阀不听中央号令,独裁军阀搞地方割据。国家税款也到不了中央。加上袁世凯要打造一个诚信的中华民国政府。用成色足的银元而不用纸币等。致使中华民国面临危机。大总统焦虑寻找出路。他想从源头解决问题。他建将军府,废督裁军。这对扼制搞革命造反的党军阀没有作用。他的班子是中华民国的保卫者,又是各路军閥利益代理人。有立法权的议会议员不是公民直选的。受到革命党贿赂或暴力胁迫。很难去三权分立监督军阀行政。袁世凯是被动地按惯例加强国家元首权力。在议会里你死我活的政治斗争中。革命党及其支持派系一步步逼。袁世凯大总统一步步走。相继出现:取缔国民党,废除临时约法,废责任内阁制,实行总统制等变故。这不是历史书所说的:“袁世凯为复辟帝制作准备”。而是袁世凯反击孙中山 ,黄兴,廖仲恺等 革命党人利用议会民主,强奸民意,搞政变。逼出来的应对之策。当时社会上除了对孙中山革命党。有反对,有支持。两种对立意见外。对共和立宪,和君主立宪的取,舍,也有不同认识。由杨度(此人早已向孙中山出卖了人格,充当内奸,后入了国民党,后又窃取国民党情报,进入共产党)孙毓筠(同盟会员)领头,组织拼凑和煽动出来的所谓筹安会,请愿团,劝进书,变更国体请愿联合会,等等。他们鼓吹只有改共和立宪为君主立宪。才能救中国,救宪政,救四亿国民。好似一天都等不得了。以梁启超,黎元洪,冯国璋,徐世昌等为代表的共和立宪派。反对回到君主立宪。声势未显得那么大,但理由更高一层。“国体问题...是历史的结果,既然中国已走上共和,那么不宜人为地改变,...引起社会动荡,遭到历史唾弃”。袁世凯被参政院推戴为洪宪皇帝后,他始终对此动摇不定。但他把住了从民主滑向专制的几条线没有越过。只作了82天闭门天子。名义的洪宪皇帝。袁世凯至死也想不通。他时时事事警惕,从未接受许多怂恿复辟专制者们的意见。名义上也只是变更国体。他的民国改洪宪的错误。怎么会变出这般大的恶果。共和立宪派领袖梁启超等人的预见兑现了。梁启超是历史转弯时代的伟人。但世界上没有完人。人们很难想象,这位梁启超犯了一个加大“社会动荡”的错误。本来袁世凯这次民国改洪宪是由中外专家顾问,各种“民意”鼓吹拥戴,参政院一次,二次推上去的。未用一兵一卒。梁启超作为共和立宪派领袖,完全可以通电全国各省督及通过民意舆论,威逼袁世凯再改回来。维护共和国大总统的名声。梁启超不经意的搞武力反袁,还自己跑去参加,而被人利用。革命党把它演变为。由孙中山,黄兴,蔡锷,李烈钧的国民党,同盟会,中华革命党的党军閥,主宰的护国战争。3.袁世凯民国改洪宪错误的额外恶果。(1)革命党人把袁世凯的洪大宪政的洪宪皇帝,篡改为复辟专制的专制皇帝。在全国煽动起“反帝制复辟”“保卫共和国”的疯狂。掩盖了孙中山发动二次革命的战争罪行。迎合了党军閥制造动乱,发动战争,夺取政权的需要。损伤了中华民国元气。(2)民国改洪宪的结果,和一大批真正君主立宪派愿望相反:国家加速分裂。整个宪政派都受到严重的伤害。以激进暴力面目出现的党军閥乘势发难。利用民国改洪宪的错误,迫不及待地发动护国战争。借以为建立党国制度奠定基础。并挑起连绵不断的战争。逐渐形成后来的广东国民党党国这个战争基地。广东及南方一些地区首先遭受孙中山政府的武力镇压,专制压迫,经济上的残酷掠夺。而这二个严重恶果却不是民国改洪宪错误本身造成。而是党军閥通过捏造事实,煽动暴民政治。蓄意制造出来的罪恶。4.造成护国战争的罪人和民国改洪宪错误的责任人。(1)造成护国战争的罪人。是发动护国战争,复辟专制,破坏宪政民主的孙中山,黄兴,蔡锷,李烈钧等国民党,同盟会,中华革命党的党军閥。及孙中山打入民国政府内的奸细杨度,孙毓筠。还包括逼袁世凯死的蔡锷。他在袁世凯撤销中华帝国,恢复中华民国后。发电“仆为公计,能殉帝制,仍不失为英雄”。他诬陷袁世凯是复辟皇帝专制。把罪恶强加到袁世凯头上。用电文逼袁世凯去死。(2)造成民国改洪宪错误的责任人。是袁世凯,及盲目推戴袁世凯民国改洪宪者。他们的错误主要应归罪于传统文化。人们受到这种文化灌输熏染后生成一系列不合乎人类权利的观念。如看不到集权国家内部无所不在,无所不至,无数的官和民的敌对斗争(战争)。不能认识中央合理分权,地方自治和联邦制,是共和制的重要内容和保障,联邦国才是真正统一的国家。一遇到政路不通,首先从集权找出路。而不从中央合理分权,地方自治找出路。袁世凯是中华民国开创者,也未能绕过这个误区。以致治病用错药。这方面,袁世凯没有采用宋教仁生前曾提出的中央和地方分权,及具体的中央,地方分权办法。是一个失策。他想以立宪消除革命,未能实现。袁世凯去世后,曹锟,陈炯明,谭延闿,赵恒惕,梁启超,章炳麟及黎元洪等政治集团,体察民意和舆情,顺应潮流。领导各省保境息民,自制省宪法,联省自治,废督裁军。并颁布了《曹锟宪法》。引导中华民国走分权自治联邦制的路。5.党军閥利用传统文化挑起护国战争。中国有四千多年集权专制社会。愚民文化根深蒂固。容易产生暴民政治。孙中山,黄兴,蔡锷,李烈钧等党人,利用人们不清楚“共和立宪”,和“君主立宪”这两个政治词语的真实内容。他们把内容加以篡改歪曲。煽动人们起来“反帝制复辟”和“保卫共和国”的狂热情绪。挑起护国战争。唆使一些人跟他们走。某个势力显现得越残暴,越激进,越革命。就跟这个势力走。是恐惧?还是崇尚?并不十分清楚。是中国人做奴隶太久了。容易接受暴民政治。把高喊激进,暴力,杀人革命口号的党军閥当作伟大领袖。促使错误演变成罪恶。造成了悲剧。而人权革命,民主革命的真正口号“自由,平等,博爱”,的社会政治思想。却被专制文化吞噬。没人知道,没人传播。6.内奸杨度。袁世凯去世前说“公度误我”。杨度对造成袁世凯民国改洪宪,损害中华民国负有责任。杨度鼓吹的君主立宪制,主张君权特重。他在《君宪救国论》中。鼓吹“欲求统一行政,国内治安,除用专制,别无他策”。杨度的主张和清朝政府“广采列邦最良宪法”的要求背道而驰。我们把梁启超的君主立宪观念,和杨度的作一比较:梁启超的《东西各国宪政之比较》。是摆开货色让别人挑选。杨度的《中国宪政大纲应吸收东西各国之所长》《实行宪政程序》。有把自己的货色强让别人买的嫌疑。杨度反对政党内阁制。这和“民主宪政必须建立在‘多党并立’基础上”,的宪政原则截然对立。杨度反对政党内阁。是抽去了实现“宪政”和“保障自由”的“多党并立”这个“基本手段”。这就使“保障自由”和“实现宪政”,这两者双双落空,双双死亡。从中看出杨度是打着宪政的靓丽牌子。去消灭自由,消灭宪政,恢复专政。杨度的不党内阁,半党内阁,政党内阁三步走。和孙中山的军政,训政,宪政三步走。是同类货色。都是反对宪政,主张用一种专制取代另一种专制。我们看出杨度是在搞阴谋。他的君宪制是对中国人的人权夙愿的欺诈。杨度平生乃:帝王学,阴谋学。1905年杨度拜谒孙中山,大有相见甚晚不能及早执鞭跟随之感。他向孙中山暗示自己投身宪政是走错了路。他下贱无耻地向孙中山做出政治承诺“...先生成,度当尽弃其主张,以助先生”(杨度的政治主张是做买卖用的,那个权势强,他就量身定做卖给谁)。他把人格出卖给孙中山了。杨度的权诈表现为:他一次次地,“同时代理宪政,专政双方为同一个‘你死我活政治斗争’行为”;通过他的阴谋习性实现他的罪恶目标。杨度自1904年至1931年去世。一直在为最专制,最集权,最黑暗,最阴险,最邪恶的革命党势力效劳。一直把屠刀指向养他善待他的中国人民。指向待他极为厚道,给他高官厚禄的,清朝君主立宪政府和中华民国政府大总统袁世凯。 例如: (1)1905年杨度已经是清朝君主立宪政府四品高官,他却跑到日本帮黄兴华兴会和孙中山兴中会,联合起来建立同盟会。去推翻清朝君主立宪政府。(2) 为了帮孙中山和其中华革命党获得政治生命。他伪造民意。怂恿袁世凯把民国改洪宪。导致袁世凯死。破坏中华民国。(3)为救孙中山的命(当时孙中山被陈炯明打得往水上逃)。杨度用挑拨离间等下三烂手段,阻止直系援助陈炯明。(4)他为孙中山的国民党的联俄,容共,扶助工农,三大政策“奔走甚力”。(5)他“不止一次”地“向”共产党“密报国民党内情”。杨度一次次为救孙中山,为革命党篡夺政权,立下起死回生之汗马功劳。杨度是孙中山打入中华民国政府的内奸,后来是共产党打入国民党的内奸。他是中华民族走向宪政民主的死敌。梁启超对他的评语是:“下贱无耻,蠕蠕而动的嬖人”。本文中,杨度是在配合党军阀,蓄意伪造民意,欺蒙读书少的袁世凯。怂恿袁犯民国改洪宪的错误。破坏中华民国。消灭袁世凯。 四.护国战争是为党国奠基的战争。1915.12.25日,由党军阀从云南发起的护国战争目的卑鄙龌龊。国家本质未受威胁,护什么国?是护国体?是护政体?如是前者,这仗应该打不起来。如是护政体,则前提是存在和立宪对立的专制政治体制。当时不存在。因为袁世凯没有恢复皇帝专制。袁世凯的洪宪皇帝是通过法律程序,一层层推上去的。属于和平环境中的错误,应由议会,法律,民意,舆论纠正。不能用战争暴力。表明护国战争和 袁世凯民国改洪宪无内在关系。是借题发挥。是靠制造谣言煽起的战争。祸国殃民。事实上,逼袁世凯认错,取消中华帝国,恢复中华民国的力量。不是护国战争。而是北洋军閥内部的反对声音。如二陈汤宣布断绝与袁世凯个人关系,和一些省以独立相威胁。也是袁世凯看到一张伪造的报纸,发现有诈;立刻取消中华帝国,恢复中华民国的。民国改洪宪之前,孙中山革命党发动的二次革命被袁世凯领导的北洋军队击败。 1914年孙中山在日本组织秘密的中华革命党。他把它投入护国战争。他同时是国民党,同盟会领袖。并由国民党,同盟会,中华革命党,的二头目黄兴筹措军饷。人们看出,护国战争是由孙中山,黄兴操纵的。其党徒蔡锷,李烈钧只是马前卒。这里说护国战争是为党国奠基有七条理由:(1)用战争手段取代应由国民代表大会,参政院的宪政民主功能,去解决的国体变更问题。是取消议会制,为建立党国奠定政治基础。(2)护国军52名高级军官中。孙中山黄兴统治下的三个革命党,占了44名。军长大头目都是革命党人。(3)1916.7.25日,护国军的停战命令。是以孙中山独裁的秘密组织“中华革命党”名义,宣布停战的。这是奠定党指挥枪的一党专政基础。(4)1916.3.25日。北京中华民国政府提出停战后。过了43天。护国军竟然于1916.5.8日成立了全国意义的“军务院”。其任务是:“指挥全国军事,筹办全国庶政”。这是护国军迫不急待的公开分裂国家。企图武力夺取政权。要用其党国,推翻和取代中华民国政府。 (5)蔡锷病死后。孙中山策动民国政府于1917.4.12日举行国葬。这是为发动篡权战争的罪犯立碑。(6)孙中山向大总统黎元洪提出。将云南起兵日定为中华民国的国庆日。是企图叫中国人庆祝和接受为革命党党国奠基的战争。 (7)护国军成立时三个军共约8000人, 号称“约2万”。几个月后仃战时,护国军扩张为5万多人。有5个军,1个师,1个旅,1个团。兵力扩大六,七倍。这说明护国战争目的是为革命党夺取政权准备军事实力。
五.划时代伟人袁世凯。1.被篡改了的历史。我国四千多年历史被历代专制统治者毁灭和篡改很严重。近代史更被毁灭和篡改得变了样。国民党为了盗用中华民国名称。掩盖自己勾结苏联侵略者,勾结共产党,发动战争消灭中华民国的罪行。篡改了民国历史。共产党为了标榜专政政权的合法性。必须诋毁袁世凯。篡改民国历史。诬陷北京中华民国政府为:“北洋军閥对中国的反动统治”。否定清王朝君主立宪国家102天的历史存在。把清朝君主立宪成功,从而第一次结束了中国二千多年的君主集权专制的史实。伪造成是武昌起义的功劳。将袁世凯共和改洪宪。篡改为“帝制复辟”。将国民党勾结苏联侵略者。组成国,共,苏共三党联军。篡改为“国民革命军”。共产党得到苏联支援。并在苏联卵翼之下取得日本侵略者关东军全部经济资源,战争资源。消灭宪政伊始的国民党右派政府800万军队的战争性质,都被伪造成:打倒蒋介石,解放全中国。孙中山黄兴同盟会人暗杀政敌,杀戮满人,滥杀无辜百姓。都能由国共二党史学家为他们伪造历史。把暗杀罪加到袁世凯头上。加到军阀头上。在国外则把孙中山暗杀著名记者黄远庸等人的罪恶加到华侨头上。1918年孙中山杀害原民国国会议长汤化龙后,凶手尸体被他以爱国华侨,义士名义运回国高调安葬。而我国议会政治旗手之一的汤化龙,却被国共两党称为军阀帮凶,投机政客。黄兴等人伪造历史举一例如下:在孙中山,黄兴,廖仲恺,陈其美以毒弹谋杀宋教仁后。黄兴说“...杀宋教仁,你说是应桂馨,他说是洪述祖,我说确是袁世凯”。史实证明,黄兴是刺宋案的现场指挥。杀死宋教仁前,黄兴拿出数十万银元给应桂馨运动军队。杀死宋后,孙中山任命黄兴为江苏讨袁军总司令。在刺宋案处在司法侦查时期,“黄克强主张组织特别法庭,实欲以一手掩尽天下耳目也...计不得售,则以暗杀之说要挟厅长,必欲其入赵以罪”。“陈其美以二十余万之巨款贿逼公堂,将供词全数抽改...且能以巨款相赠,若直供不讳必置之死地而后已”。孙中山黄兴陈其美都在用金钱贿赂和暗杀威胁手段逼迫公堂伪造和篡改史实,栽罪袁世凯大总统,赵秉钧总理。以掩盖其罪行。 2.确立袁世凯伟人地位。近172年来,中国社会处在五千年间第三次历史转弯的时代。第一次是禹将公天下变家天下,帝王世袭,封邦建国的专制社会。第二次是秦始皇行郡县制,搞集权专制社会。这一次大不同。是由被统治者驯服统治者的五千年来第一次历史大转弯时代。人们自豪地称它:五千年历史转弯时代。是找回普世价值观,顺应世界潮流,由万恶的集权专制社会向自由平等的宪政民主社会转弯的伟大时代。近172年来,国家的本质不停地在变。这个时代呈现的闪闪光辉。被我们这代人一览无余。1860年英国人火烧圆明园。1900年八国联军占领北京。推动中国人打开了清廷政府通向维新和君主立宪大门。自由空气如江河奔腾闯进中国大地。给中国人开启一条越活越有盼头的自由之路。宪政改革,自由民主,人人平等。诸项自由接踵而来。中国人开始感触到现代自由社会的文化气息。自1901.1.29清王朝在西安宣布维新。1906.9.1日《仿行宪政》,清政府预备立宪开始。立宪运动逐渐深入人心。“制宪法”“开国会”成为主流政治口号。1911.11.3日,清王朝君主立宪国家告成。1912.2.12日清帝以君主立宪国家元首身份逊位于共和立宪国体。实现《光荣革命》。1912.3.10日中华民国成立。直至1927.8.31日中华民国被国民党,共产党,苏共三党联军灭亡。在短短27年中。我们的民族曾建成君主立宪的清王朝,和共和立宪的中华民国。创造两次丰功伟绩,和清朝君主立宪皇帝逊位于共和立宪的《光荣革命》成功。其意义非同凡响。这在人类社会历史上,也是首创。每一次成功都有无量英雄伴随而出。君主立宪有慈禧,袁世凯,隆裕,载沣,奕訢,康有为,梁启超,光绪等。共和立宪首位英雄就是中华民国缔造者袁世凯大总统。有徐世昌,黎元洪,曹锟,冯国璋,宋教仁,梁启超,汤化龙,王士珍,程德全,陈炯明等。袁世凯的功勋是历史转弯的时代造成的。我国五千年历史转弯处的第一个拐点,就是包含恐怖主义武昌起义战争这个乱点在内的清末民初那近一年的时间。这是一个充满惊涛骇浪只争朝夕的瞬间。从1861年以来累積的开放,西化,维新,君主立宪等一系列重大成果。在这瞬间即可消失殆尽。抓住这瞬间,亦可成功。历史把袁世凯推到浪头风口。他成了引领潮流的弄潮儿,时代的宠儿。是他和他领导的北洋军閥军事政治集团,团结了立宪派,保皇派。联合了革命党人中的立宪派和稳健派。团结了国人和得到西方各国支持。抓住了这五千年一遇的瞬间。捍卫了清王朝经长达50年的开放改革。捍卫了经长达11年君主立宪改革而建成的君主立宪国家。捍卫了伟大的“光荣革命”。创造了向着共和立宪国体新成果。建立了《中华民国》。袁世凯的历史地位是在这种时代变迁中奠定的。袁世凯为中华民族立下旷世奇功。是他领导的政治集团以大智大勇的政治竞争战略,粉碎了孙中山革命党企图推翻清王朝君主立宪制国家,建立党国的武昌起义。奠定了中华民国共和立宪基础。袁世凯击败武昌起义战争采用了尊重人权,向着自由民主的办法。那是听不到枪声的激烈政治竞争。他按兵不动,推进南北和谈。他摆开,同盟会的驱除满人的武昌起义;和立宪民主,这两类政体。让中国人及各国,作充分认识,对比,自由讨论,选择。并按民意进行改进。从而奠定了清朝君主立宪国光荣革命的历史地位。开创了走向共和立宪新生命。缔造了《中华民国》。就使革命党的武昌起义烟销灰灭。使非法的孙中山下台。一年后。他又以英明果断决策,一举粉碎了孙中山革命党人,暗杀宪政主义先行者宋教仁后,发动的二次革命。史实表明了五千年来划时代伟人是袁世凯。袁世凯在1916.1.1日至1916.3.22日做了82天闭门皇帝,但不是复辟皇帝专制。史实须恢复。袁世凯是一经发现有诈,立刻下令取消中华帝国,恢复中华民国。逐项纠正错误。袁世凯在认识民国改洪宪错误的过程中,除了指出公度误我(杨度是孙中山同盟会打入中华民国政府的内奸,后于1922年入国民党,1929年入中共)外。他把错误看的很大,并一人承担。他的真诚坦荡,展示了他高尚的人格力量,至善的人性光辉。他从未文过饰非,而是一再沉痛自咎。最终,于5月12日在独裁者段祺瑞下令中交两行停止兑付现金的逼迫下,他于6月6日以死明志。有这三点,依照现代自由社会的文化观念。我们就不应苛求袁世凯。不能以袁世凯的这个过错去诋毁他一生创建的功勋。袁世凯民国改洪宪以后,出现的巨大罪恶后果。和袁世凯,是两回事。若无民国改洪宪这事,革命党和苏联,包括儒释道文化豢养的独裁军阀吴佩孚,段祺瑞,照样要挑起战争。要革中华民国的命。这是自由和专制,民主宪政和集权独裁两种本质不同政体之间,你死我活的政治斗争。是专制政体不愿放弃四千多年统治特权的垂死挣扎。不是说袁世凯不存在民国改洪宪的错误。而是说袁世凯忠诚善良,愧疚于民,为国为民忧虑而死的史实。乃五千年来罕见的无价之宝。乃留给后人永远的精神财富。这就更增添了袁世凯人性的光辉,伟人的形象。使我们这一代人敬仰他的高尚品德,和感受他的创业艰难而泫然泪下。中国历史里能和袁世凯比肩的。有如:周召共和,实现了政治体制的创新。盖世英雄西楚霸王项羽,他拒绝做独裁专制皇帝。他分封诸侯王,建立类似联邦式的创新制度。而袁世凯是两次击败复辟。先用和平的政治竞争攻势击败武昌起义,接着击败和同化了武昌共和起义。后来又击败孙中山革命党二次革命。袁世凯在中国历史上的顶尖地位是无人可毁的。是永存于世的。中国近代史应为出现袁世凯这样的民主革命家,人权革命领袖,这样的民权捍卫者,而骄傲自豪。他是代表我们民族的英雄。是代表五千年历史转弯的时代中,四万万国民的英雄。袁项城是中国人的骄傲。是河南人的骄傲。是项城人的骄傲。任何美玉都有瑕疵,人世间没有完人。任何被称为伟人者。都是人,而不是人编出的神。说伟人“一贯正确,永远英明”。就背离了人类社会核心价值,即否定了个人自由和言论自由。只许独裁者革命党说话。不让人们有和平讨论的自由。这种伟人的真实面目是为独裁者制订做奴隶规则的人。为了推行新的做奴隶的规则,而被奴隶主挂上“伟人”标签,以蒙骗世人。曾几何时,千古一帝,三呼万岁,康熙,乾隆盛世,至圣先师,皇帝,伟人,导师,四个伟大。成了人类社会前进路上的垃圾。袁世凯划时代伟人地位。正因他犯有错误的性质和他认错,纠错的史实;又和他立下的丰功伟绩,具有同一个价值观的支持。都体现袁世凯为人光明磊落,胸怀坦荡;都闪耀着自由,平等,博爱的光辉。一目了然。再塑了一座伟人如何对待犯错误之形象。这就给袁世凯伟人地位划上了句号。六.正统文化 新特权阶层 逼死了袁世凯。1.正统文化逼死袁世凯。袁世凯当了82天挂名洪宪皇帝。被逼死了。但他并未实行君主专制。共和改洪宪,是错误但不是大错。因为这两者均是实现立宪民主政体的国家形式。那时,清朝君主立宪经11年宪政民主改革,已是看得见,摸得着,有参照物,受四亿国民舆论监督的宪政民主。后来君宪逊位,改成民国也是对的。民国共和立宪搞了三年多。被革命党搞暗杀,独裁军阀搞破坏,搞得伤痕累累。道路艰难。要争取好前景。怎么办?当时有两种认识:继续民国共和立宪,或民国改洪宪。其中曹锟就支持民国改洪宪,这是他的自由权利。他不似二陈汤拥戴洪宪后再反对。曹锟就是1923.10.10日的《曹锟宪法》(《中华民国宪法》)大总统。国民,各群体也有表达政治愿望的选择自由。袁世凯是大总统,不能按主流民意选择方向就是错误。他的责任是找到民意认可的,能够应对革命党和独裁军阀破坏民主政体建设的办法。袁世凯选错了,他把只有较少数人拥护的君宪制,当成有较多数人推戴。造成袁世凯误判的原因极为复杂,至今无人深触这个问题,并给出公道的回答。袁世凯犯了这么个,在实现民主政体的国家形式的选择上的误判。而不能让他认错,改错。不能同意他恳求继续当大总统。再造共和。不能获得谅解。一些别有用心者,如独裁者,革命党人,段祺瑞,孙中山,蔡锷之流还逼他死。这时,那参政院也不说话了。这就不只是袁世凯个人悲剧。而是中华民国四亿中国人的悲哀。是我们的传统文化绝不宽容异己文化。容不得国家从专制独裁走向自由,平等,博爱的自由民主社会。我认为。文化是人格向着政治,德性,和至善目标的程度的表达。集合社会成员人格表达的趋向,表征了社会文化层次。而我国四千多年来人民是统治者特权阶级的奴隶,没有平等的独立的做人的资格。所以,传统文化是人类文化的一种异化。这就是儒释道文化容不得立宪民主,而去资助革命党和独裁军阀复辟的原因。因为儒释道文化滋生于四千多年专制政体卵翼之下,它的要点是等级主义,特供制,特权主义,专制主义。俗称等级思想,特权意识,专制主义。儒,释,道,是专制政体下等级思想的三方面表演。它用仁善的表象,遮盖它专制的惨烈,用扭曲人性方式自我伪造解脱。那么,传统文化是如何从鼓吹仁,善,公平理想,转圜为向着帮衬专制独裁政体的?其中革命党是靠党内培养自觉自愿奴隶群的党章党纲,和党领袖独裁实现向专制转圜的。独裁军阀是靠军队私有化和,扩充军备,武力干政。实现向专制转圜的。而儒释道文化是靠剥夺人的自由,平等权利。依靠制度的暴力威胁和愚民文化欺蒙,教唆平民接受统治者“镇压之权”的。在这种正统文化渗透下,袁世凯得不到足够的宪政民主和现代自由文化的支持。他的生存环境被恶势力包围了。他被逼死了。 2.新特权阶层逼死袁世凯。随着清廷君主立宪取得成功。1911.11.3日颁布《宪法信条十九条》。清朝君主立宪国建成。1912.2.12日《光荣革命》成功,君主立宪国逊位于共和立宪国。1912.3.10日《中华民国》成立。袁世凯在北京就任临时大总统。中国的政治局面出现本质的变化。在这个划时代的伟大变革中。旧时代的特权阶层:清朝王公大臣官制体系和北洋军阀体系不复存在。国家实现了君主立宪民主和共和立宪民主,这些人放弃专制统治权变成了普通国民。可是中国在正统文化和新传入的马列共产文化影响下,中国人并未获得宪政民主,没有获得自由平等。一些激进分子,劣根文人,邪教组织举起民族主义,暴力革命,枪杆子里出政权极端主义旗帜。笼络自觉自愿做奴隶群众,裹挟着人民。建立起反对共和立宪政治的文化阵地和战争根据地。革命家们演变为新的特权阶层政治代表。他们是政治暴发户。他们就是:过去的国民党,独裁军阀们;今天的共产党特权阶层。他们用暴政恐吓压倒国民,用自己的声音强行替代国民。用儒释道文化和共产文化代表掉了国民的人格权利。1916年前后,孙中山的同盟会国民党的存在,在改变着中华民国的政治方向。使其逆着共和立宪,向着传统社会转化。这种文化复辟矛头首先对准中华民国大总统袁世凯。因他既是放弃特权的清廷制度和北洋军阀体系的领袖。又是建设君主立宪制度和建设共和立宪制度的立宪民主派领袖。消灭了袁世凯就打通了毁灭共和立宪的路。这是民国时期新特权阶层必须搞死大总统袁世凯的原因。七.袁世凯过早去世是时代的损失。1.怀念要以立宪消除革命的大总统袁世凯。自1916.6.6日袁世凯去世至今96年间,我国大陆宪政民主在走下坡路。仅在1923.10.10日曹锟以中华民国大总统身份颁布《曹锟宪法》,和1947.1.1日蒋介石政府颁布两院制议会的《中华民国宪法》中,表现了大陆宪政民主昙花二现的存在。在1949.10.1日共产党实行绝对专政后,大陆宪政民主进程被抛到九霄云外。中国人的政治生活没有自由平等,被统治者处在漫长苦难中。这就促使我们回过头来想一个问题:设想袁世凯取消中华帝国,恢复中华民国后。实现他想继续当总统,再造共和的殷望。袁世凯能否带领中国走向联邦共和呢?史学家们说不能。理由是袁世凯和孙中山,毛泽东,都主张用武力统一。我认为袁世凯和孙中山,毛泽东有本质不同。袁世凯主张武力统一。但他善待生灵,不酷爱战争。更主张通过立宪,消去革命,实现统一。他能容忍不同政见者,容忍反对他的人。他是大总统,但不是大独裁者。袁世凯从事的是宪政民主革命。孙中山毛泽东从事革命党独裁的革命。想的是把自由平等价值观赶尽杀绝。属于嗜血成性杀人如麻侩子手类。孙,毛不能容许不同政见存在,而且很喜欢用最残酷方法杀死对方。两人搞的都是复辟专制独裁。孙,毛属于“选择个人私利,要独裁,要夺权”。是从先主张个人自由,和联邦制,后转向集权专制,成为大独裁者。袁世凯是从想加强集权,来制裁党军閥和独裁军阀。出了错误,又改正后。请求让他再造共和的中华民国大总统。在他当总统四年中。“知识分子受到充分尊重。人民生活基本安康。舆论基本自由。反对袁世凯的报纸照常发行”。在他去世前写下的话是“为日本去一大敌,看中国再造共和”。袁世凯一生走过的路表明:他是“光明磊落”的人。“喜欢自主与自由的人”。是“出自对国家命运和人民幸福的关注”的人。袁世凯立下建设清王朝君主立宪国家,和缔造中华民国,向着共和立宪国家两大丰功。不仅仅因为他是时代的宠儿。同样是他的意识,品质,智慧,才华出众。当时如请他再当总统。他会读书。他会依从国家和人民的愿望。走他已设想好的“以立宪消除革命”的路。他会推进军队国家化。他会实现中央分权,省级自治。立省宪法,把省的权力建立在宪政民主的基础上。为中国向着联邦共和方向前进做出贡献。2.袁世凯受到了不公正对待。1916.3.22日袁世凯下撤销帝位命令说:“主张帝制者本图巩固国基而爱国非其道转足以害国。其反帝制者亦为发抒政见断不至矫枉过正危及国家”。看出,袁世凯办事稳妥周到,喜欢看到人性善良方面。袁世凯当了82天挂名中华帝国的挂名洪宪皇帝。但是,他“未曾身居大宝”(徐世昌语),未戴皇冠,未穿龙袍,未坐龙椅,和下属议事也不招摇。没有恢复皇帝专制的证据。连“当洪宪皇帝”都不能成立。他亲笔写下的三位接班人,是反对他民国改洪宪的黎元洪,徐世昌,段祺瑞。除段祺瑞在民国建立前就阴谋逼宫,否定清廷君主立宪国家的存在,后来又用卑劣手段逼袁世凯死,要夺取国家的权力,要做民国时期的大独裁者以外。黎,徐两位是众望所归的中华民国的功臣。袁世凯自知病多寿命不长。可以想像:他至少有一部分心思是,有心先当罪人。待由自己用中华帝国的权威,解决共和国出现的党军閥公然反叛,分裂国家;党军阀和地方独裁军阀割据,发动战争,鱼肉百姓,军匪一家,截留国税等项困境后。再由接班人。取消中华帝国,恢复中华民国的意思。他未想过立太子,皇后之类的名堂。袁世凯一再恳切认错:“是我自己不好,不能怪罪别人”。“我没有听你们的话,现在想来真是又悔又愧啊。...总之,我办事的时候多,读书的时候少,这也是咎由自取,怪不得别人...”。“只是误我事小,误国事大,当国者不能不引以为戒啊。”。人世间不存在不犯错误的人。我们拿袁世凯认错改错的态度,和毛泽东,尼克松,普通人比一比。毛杀死整死害死数千万人,谁批评他,反对他,他就把谁弄死整死用乱刀剁死。尼,水门事件中,他滥用行政权力维护自己。一般人中虽有许多袁世凯那样高尚品德的人,但也不是人人都能做到原谅所有人。自己承担一切责任。袁世凯做到了,原谅所有的人,自己承担一切责任。他是出自内心的诚恳认错。袁世凯取消中华帝国,恢复中华民国后。他要求继续当总统。再造共和。行不行?应由参政院决定,由法律决定,由国民决定。他的共和国总统和洪宪皇帝都是投票选举产生的。改变也应由参政院投票决定。孙中山,黄兴,蔡锷,李烈钧等党军閥,还有段祺瑞等独裁军阀,不许袁世凯改正错误。段祺瑞于1916.5.8日下令:“中,交两行停付现金”。这个命令引发出“袁世凯想逃走,先将中国,交通二行现款偷运到国外”的全国性的恶毒谣言。逼他在忧虑加病体的情势下,自愿以死明志。表现了段祺瑞行为卑劣没有人性。用暴力阴谋对付未实行专制的总统是不对的。违反了人权宣言。袁世凯于1916.6.6日去世到同年8月安葬,是中华民国大总统身分。这时却无人诬陷他是专制皇帝了。说明事情的本质并不是他当不当那个洪宪皇帝。而是革命党人十分害怕他领导国家和人民,通过政治竞争,击败恐怖主义武昌起义。通过军事讨伐,击败革命党二次复辟战争时。显现的政治智慧和才能。要消灭他。先是前后用四颗炸弹暗杀他,暗杀失败,用尽阴谋也要搞死他。3.袁世凯过早去世是历史转弯时代的损失。他去世后,国人怀念他,各省督不喊独立了。袁指定的三人顺利接班。随后是革命党和共产主义激进思想流传。暴力加剧。破坏民权觉醒,破坏议会政治,破坏法治,分裂国家。中央政府没有再出现袁世凯那样有崇高威望和政治智慧的政治领袖。又受到革命党南北夹击,和苏联的攻击。马,列暴动文化的侵入。以及民国内部出现藏在中央的独裁军阀段祺瑞,吴佩孚的严重破坏。一些本应由议会,法律和民意舆论解决的问题。包括如何处理革命党动乱战乱等问题的不同政见。都演变成政变,叛变,和战争。如段祺瑞,吴佩孚挑起直皖战争;挑起二次直奉战争等。经千辛万苦,由陈炯明,曹锟,谭延闿,黎元洪,梁启超,熊希龄,章太炎,唐继尧,赵恒惕,卢涛,卢永祥等人,顺应潮流,潜心改革。全国出现联省自治,自制省宪法的潮流。引导中华民国向着联邦共和方向。1923.10.10日中华民国大总统曹锟颁布《曹锟宪法》。从法律上奠定中华民国立宪民主政体,分权自治联邦共和国体的根基。但独裁军阀吴佩孚,段祺瑞都容不得《曹锟宪法》,反对联省自治,反对省宪法。他们发动三次全国性大内战,和消灭省自治政府的战争。使民国的宪政民主进程倒退。加上孙中山利用吴佩孚,段祺瑞叛乱对民国造成的破坏;发动战争。通过内奸冯玉祥俘虏民国大总统曹锟。致使中华民国从此没有总统。再由国民党联俄容共利用工农,组织国共苏共三党联军发动的东征战争和北伐战争。先灭亡了陈炯明的广东省政府。后灭亡了中华民国。史实表明,中华民国需要袁世凯再造共和,袁世凯没有复辟帝制。袁世凯大总统去世后96年的史实证明:当年搞“下令中交两行停止兑付现金”,用阴谋逼死袁世凯的独裁军阀段祺瑞,正是以非法手段夺取中华民国临时执政职位的大独裁者段祺瑞。当年诬陷袁世凯复辟帝制,逼死袁世凯的党军阀。正是逼死袁世凯后。自己勾结苏联侵略者复辟,实行党国制。对中国人民犯下滔天大罪的一党专政罪犯。 附件:袁世凯1916.5.29日发表《宣布帝制案始末》全文如下: 大总统告令:据海军总长刘冠雄巡洋回京面称,帝制议案撤销后,群言淆乱,谣诼繁兴,好事者借端煽惑,庞杂支离,请将关于帝制议案始末,明白宣布,以释群疑等语。本大总统前于本年三月二十一日特发明令,将上年十二月十一日承认帝位之案,即行撤销,并以菲躬薄德诚不足以感人,明不足以烛物,引咎自责,不欲多言。乃近来反对之徒,往往造言离奇,全昧事实,在污蔑一人名誉颠倒是非之害小,而鼓动全国风潮,妨害安宁之害大,不得不将事实始末,明白叙述,宣布全国,以息谣煽,而维治安: 查上年各省区公民及满、蒙、回、蒙公民王公等,先后赶参政院代行立法院请愿改革国体,以本大总统之权限,虽不当向国民及立法院有所主张表示,然于维持共和国体,实是当尽之职分;是以特派政事堂右丞杨士琦代莅立法院宣言,以为改革国体,不合事宜,至国民请愿,不外巩固国基,振兴国势,民国宪法,正在起草,衡量国情,详晰讨论,当有适用之良规,是本大总统于国民之请愿,实欲纳诸宪法范围以内。 制定宪法程序,既根于民国《约法》,则国体自在维持之中。旋经立法院据各省区公民及满、蒙、回、藏公民王公等请愿书,建议政府,或提前召集国民会议,或另筹征求民意妥善办法,以为根本解决。
  本大总统咨复,以决定宪法为国民会议职权,俟复选告竣,召集开会,以征正确民意;盖犹是以民国宪法为范围之本意也。立法院复据全国请愿联合会、全国公民代表团等再行请愿,开会议决,按《约法》第一章第八条中华民国主权本之国民全体,定以国民代表大会决定国体,并议定《组织法》,咨请公布施行。 查立法院原咨称本大总统咨复,办法已定,不敢轻易变更,特以尊重民意,重付院议,佥谓民心之向背,为国体取舍之根本,该院议决投票,标明赞成或反对,各代表本有自由之权,是立法院为尊重民意而建立此项法案,本大总统自当如议公布。其时满、蒙各王公及各省区文武官吏等,仍请速定君主立宪,情词挚切,迫不及待。本大总统又以改革国体,事端重大,轻率更张,殊非事宜,但《约法》所载,中华民国主权本之国民全体,解决国体,自应听之国民,惟令以督饬所属,维持秩序,静候国民之最后解决;是本大总统不肯轻听急迫之请求,而兢兢以正确民意为从违,尊重国民主权之心,固可大白于天下。且迭有明令电谕,严诫各省区国民代表大会选举监督等遵照法案,慎重将事,勿得急遽潦草,致生流弊,并特派大理院院长董康、肃政史蔡宝善、夏寅官、傅增湘、麦秩严稽查国民代表选举不合法者,更正取消。本大总统尊重民意,务求正确,杜渐防微,尤无所不至。 迨国民代表大会报送决定团体票数,全体主张君主立宪,又由各国民代表全体推戴本大总统以帝位,并委托立法院为总代表,吁请正位前来;本大总统以《约法》内民国主权本于国民全体,既经国民代表大会全体表决,在国体自无讨论之余地,惟于推戴一举,自问功业本无足述,道德不能无惭。 又以民国初建,本大总统曾向参议院宣誓竭力发扬共和,今若帝制自为,则是背弃誓词,于信义无可自解,特将推戴书送还,并令熟筹审虑,另行推戴,以固国基;而在本大总统则仍以原有之名义及现行之各职,维持全国之现状,此不愿以帝位自居之心,昭然可见。国民代表大会总代表等不谅鄙诚,迫谓无功薄德,为谦抑之过言,又谓当日誓词,根于元首地位,而元首之地位,根于民国之国体,国体实定于国民之意向,元首当视乎民意为从违,民意共和,则誓词随国体为有效,民意君宪,则誓词亦随国体而变迁,迫切吁请,使本大总统无可诿避,只得以创造宏基,事体繁重,不可急遽进行,致涉疏率,饬令各部院详细筹备,筹备完竣,再请施行。 本大总统所以借词筹备,不即正位者;盖始终于辞让初衷,未尝稍变也。本大总统以诚待物,凡各官吏之推戴,容有不出于本衷,各党派之主张,容不免于偏执,及各监督之办理选举,各代表之投票解决,容有未臻妥善完备之处,然在当时惟见情词敦挚,众口同词,本大总统既不敢预存逆臆之心,实亦无从洞察其用意。即今之反对帝制者,当日亦多在赞成之列,尤非本大总统之所能料及,此则不明不智,无可讳饰者也。 滇、黔兵起,本大总统内疚不遑,虽参政院议决用兵而国军但守川、湘,未尝穷兵以逞,且悯念人民,寝馈难安,何堪以救国救民之初心,竟资争利夺权之借口?而吁请正位,文电纷驰,特降令不许呈递,并令提前召集立法院,冀早日开会,征求意见,以期转圜。继念万方有罪,在予一人,苦我生灵,劳我将士,群情惶惑,商业凋零,抚衷内省,良用矍然;是以明令宣示将承认帝制之案,即行取消,筹备事宜,立即停止。事实本末,略具于斯,原案具存,可以复按。除将各省区军民长官迭请改变国体暨先后推戴并请早登大位各文电另行刊布外,特此宣布,咸共闻知!此令。国务卿段祺瑞
   rxh3606 阮兴华 2012.10.20.