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谎言与真实
谎言与真实

重庆时时彩3期必中计划 刘莎2015.11.30

上世纪50年代,外国一位总统曾发表国情咨文,谓我们生活在一个语义混乱的海洋里,许多平常用语,意义是颠倒的。这要归功于我们现代政治家们,他们忽悠一大片,制造舆论抢夺制高点;把戈培尔的名言“无限的重复,谎言也变成真理”发挥到了极致。社会的发展,正如古兰启示所教导的,“我成对地创造一切,以便你们思考”。(古兰51:49)正反两极的增长,有多高明的医术,就有多怪的病。 不信仰的无神论者,感到困惑迷茫,有信仰的人也开始疑虑,巴黎爆炸发生以后,一位副主教竟然发出,“上帝到哪儿去了”。这是人的通病。只要发生在自己身边,有切肤之痛的,感慨必然激烈。唐山大地震,瞬间25万人消失;国共两党在孟良崮为了争夺一个小山包死10万人,这不惨烈吗?粟裕临死前对重庆时时彩网页版计划自己指挥的这场战役感到无比内疚,决定死后一定葬在哪里,以陪伴10万无辜青年。10万青年就是10万个家庭啊!这些烈士都是用推土机推倒坑里埋葬的,立即撒上石灰,否则尸体腐烂瘟疫蔓延,就更不得了啦。这些孩子哪一个不是父母呵护大的。他们的亲人和情侣都没有眼泪吗?

最近网络、报刊,忽然对古兰经感兴趣,大量刊载经文以证明穆斯林的好战,读者当然没有时间去查阅原典,包括穆斯林自己也不清楚,到底是不是这样?其中有许多是教外人的引用,也有我们那些不甘寂寞的回族人,于是误解加深,更能引起人们的疑虑。

首先,从伊斯兰的名称说起,意思就是和平。公元7世纪,使者先知穆罕默德诞生是个遗腹子,六岁又丧母。他在祖父和叔叔的抚育下长大,15岁给富孀哈迪泽牧羊,因为他的诚实,被主人看中,成熟以后,他成了一名不拜偶像而执着追求的哈尼夫(不属于哪个宗派的执着人士)。在他25随时,这位曾有两次婚史并有两个孩子的富孀向她求婚。穆罕默德答应了并与之成婚。于是他也从孤儿一跃而栖身于富有阶层。婚后他并没有陶醉在新婚安乐幸福之中,眼看着自己的同胞,成天生活在酗酒、赌博、淫荡、抢劫、复仇杀戮之中,苦恼极了。就用他们婚后共同财产,施舍扶助老弱病残,以拯救他们走出罪恶的生活。可是效果不大,社会面貌微风涟漪,故我依旧。他只身跑到麦加郊区希拉山洞坐静,苦思冥想。40岁的一天,他突然听到一种‘声音’,教他诵读,这就是他奉到的第一个启示:“你应以创造者你的养主的名义宣读,他曾用胚胎创造人。宣读吧!你的养主是最宽厚的。他教人用笔,他教人所不知道的。”(《古兰》96:1-5) 从此,开始在麦加向迷信偶像的阿拉伯人宣传信仰独一真主,这可惹脑了地方权贵,甚至他的家族长辈都群起而攻之。

在忍受着日益加剧的迫害,少数信仰的人不堪重负,万不得已的情况下,背井离乡,先是逃亡到红海对面阿比西尼亚(今埃塞俄比亚)。人们发现,除非把穆罕默德杀死,是阻止不了顺服真主的人继续发展的。为了避免个人承担责任,他们经过权衡,最好每个家族派一个人出面,同时动手杀死穆罕默德。可是就在一分钟以前,滞留在最后的使者在艾布拜克尔伙伴的陪伴下已经离开他的住所,流亡到麦地那。在麦加13年的宣传经营,仍然只有区区少数追随者,当他们脚跟还没有站稳,先知的叔父艾布苏福阳已率领千人大军追到麦地那。

一小撮惊魂未定的穆斯林,遑遑不知所措之际,启示来到:“战争已为你们的注定,而它是你们所厌恶的。也许你们厌恶的一件事,它是有益于你们的。也许你们喜爱的一件事,而它是有害于你们的。安拉知道可你们不知道。”(《古兰》2:216)和平信仰的穆斯林,非常厌恶战争,他们连一天也不愿意打。他们忍受迫害宁可背井离乡地逃亡,也不愿诉诸武力。但是面对追杀到家门口的敌人,如果再忍受下去,他们就会失去立足之地,还会殃及子孙后代。并使信仰遭到破坏,社会陷入无序而恶性循环。因为启示教导是维护正义的抗战,而不是破坏安宁的侵略。“要在安拉的道上与攻击你们的人战斗,但是不要过分,安拉确实不喜爱过分的人。无论你们在什么地方发现他们,就杀死他们,从他们驱逐你们的地方驱逐他们。迫害甚于屠杀。你们不要在禁寺与他们战斗,除非他们在那里与你们战斗。如果他们杀死你们,你们就应杀死他们,这是隐昧者的回报。(《古兰》2:190、191)

非常明确,穆斯林获得的命令是:和攻击你们的人战斗;是从他们驱逐你们的地方驱逐他们,如果,他们杀死你们,你们就应杀死他们。穆斯林是受迫害的弱势群体,也可以说使者先知穆罕默德一生都处在被迫害的弱势之中,《古兰》启示非常明确地昭告:

“在教道里没有强迫,正道、谬误确已分明了,所以谁不信恶魔而信仰安拉了,他确已抓住了牢固不断的把柄。安拉是全听的,深知的。”(《古兰》2:256)

因此,凡是违背个人选择自由,强制推行,都属于违反信仰原则。这是源于伊斯兰是创造者启示的道路,信与不信丝毫也影响不了真主的法则,伊斯兰是最符合人类自然天性的信仰,古兰启示是与时俱进超越时代的指导原则。它不是教条,而是随着时代发展,知识不断深化,永远挖掘不尽、用之不竭的原则指导。是人类通向幸福、完美的基础。人类可以不听不信,但这样并不影响真主法则的执行。

《古兰》经的启示是先知在世的23年间,陆续降示的,因而都有一定的时代背景。先知逃亡到麦地那后面临的第一次抗战,就是巴德尔战役,许多关于战争的启示都是从此引起的。麦加侵略军是一千多人,穆斯林包括13岁的孩子,共313个毫无战斗经验的人。敌人虽然以败北告终,但穆斯林也死伤30多人。有人引用砍杀他们,断他们的手指,原文是:“当时,你的养主启示给天使们:‘我确和你们在一起,所以,你们要稳定信仰的人们,我将把恐怖投在隐昧人的心里,’你们应砍他们的头颅,断他们的手指。”(《古兰》8:12)

这样的战争用语,对于从未上过战场的人,刺激是很大的。如果离开战争环境,这两句放在什么地方都恐怖万分,作为弱势群体,使者先知一生也没有这样的镜头。就是后来穆斯林取得辉煌胜利之时,在逃亡第六年,先知率领1400人和70头牲畜赴麦加作副功巡礼时,在胡达比亚遭到麦加人的拒绝,他派奥斯曼去与古赖什人谈判。奥斯曼迟迟不归,引起疑虑,大家以为奥斯曼被杀,古赖什人也派出武装队伍与穆斯林对歭。先知要求大家做心甘情愿的发誓(即拉达万誓言),大家也群情激昂,紧握刀剑,誓死维护尊严和权利。古赖什人为了维护他们的权力和面子,提出和平条件:穆斯林今年不能进麦加巡礼;双方休战10年;明年允许穆斯林来麦加;休战期间,麦加人叛逃,穆斯林必须遣送回来,而穆斯林叛逃,麦加人不负责送回。先知准备接受这个和约,但大家不同意,因为,这显然是不平等条约。但是先知说服大家,指出如果信仰的人背叛逃跑,送回来我们也不能强迫他,所以送回来毫无意义,不要为此想不开。大家最终明白伊斯兰不会强迫任何人,不信仰是他自己的事。遂接受胡达比亚休战条约。我们可以问问,世界上有过任何国家接受这样不平等条约的吗?

对《古兰》启示的解读必须注意他的整体价值,要牢记它那互相呼应,彼此关联的用语。它没有否定任何正确的知识,也没有否定任何人的努力。在真主看来,一切被造都在他的掌控之下,它的普世价值是人人都能感受到的。这包括信仰与不信仰的人,谁都不能例外。

信仰伊斯兰的人,也并不是已完成教导,无需什么努力,等待进入天国。应该理解,人类只要不死,全体都处在被考验之中。正确与错误的矛盾,谁都不可能彻底解决清楚。人类私欲的发展,随时随地都在顽强地滋生,信仰的人,稍不留意就会滑向信仰的反面,革命者最终走向了反革命。就像《反杜林论》里的一句话:“这种与出发点相反的一点终于到达,是一切事物发展的必然规律”。也恰好证实《古兰》启示的教导:

“我确实把人类创造在健美之中,然后我使其重返老弱,但信仰并力行公益的人,给他们的回报是经久不断的。此后,你怎么还否认还报呢?难道安拉不是最公正的判决者吗?”。(《古兰》95:4-8)

对《古兰经》的引用,切不可断章取义。如果人为地找出毛病,那是不可能的。因为它不是人间著作,创造宇宙的主宰启示的话竟然经不起人间的考核,那还是真主启示吗?必须注意,我们的翻译,包括所有对启示的诠释,都是人间的作品。都有其片面性。都有再商榷、再推敲的余地。不论古代现代,公平地说,现代要比古代客观而理性多了。