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[转贴]禹为什么过门不入


  姒禹先生大抵是妇孺皆知的治水专家。倘若他生活在现代,那水利部长肯定非他莫属了,至少也能弄个院士的帽子戴戴。——当然,也不一定。
  
  说起姒禹治水,人们立马会想到他“三过家门而不入”的光辉事迹。因为从古至今都在宣扬。并且如今小学语文教科书,还有对少儿德育启蒙的读本,都绘声绘色地传扬着姒禹先生这光辉事迹的故事。
  
  故事是这样编的:在13年的治水中,姒禹先生曾3次经过自己的家门:一次孩子还在襁褓中哭,一次孩子刚学会喊爸爸,还一次十一二岁的孩子要父亲留下。可是为了早日制伏泛滥的洪水,大公无私的禹一次也没进家门。
  
  当然还有其它版本,但主要情节大同小异。
  
  那么这个从古一直传到今的故事究竟出自哪里呢?我们有个成语叫做“过门不入”,讲的就是姒禹三过家门而不入。我手头有套《小学生课外必读》的读本,其中《成语故事》一册就收录“过门不入”的故事。编者说故事出自《孟子·离娄下》。于是,我找到了《孟子·离娄下》。它是这样说的:“禹、稷当平世,三过其门而不入,孔子贤之……孟子曰:‘……禹思天下有溺者,由己溺之也;时时彩组六稳赚方法稷思天下有饥者,由己饥之也;是以如是其急也。’”
  
  果真如此吗?非也。孟子之说与太史公司马迁的《史记》大相径庭。《史记·夏本纪》是如是记述的:“禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。”
  
  从太史公的记述来看,可以肯定的,是禹在治水十三年中确实从家门口路过,也确实没有进家门。但是他不进家门是“不敢”,而非出于无私,出于让民早日摆脱水患之苦“过家门而不入”。“不敢入”和“过家门而不入”是有本质区别的。“不敢入”点出了他“过家门而不入”的根本原因。
  
  为什么司马迁说禹是“过家门不敢入”呢?因为“禹伤先人父鲧功之不成受诛”。对此,《史记·夏本纪》有详细的记述:“当帝尧之时,鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧。尧求能治水者,群臣四嶽皆曰鯀可。尧曰:‘鲧为人负命毁族,不可。’四嶽曰:‘等之未有贤于鲧者,愿帝试之。’于是尧听四嶽,用鲧治水。九年而不息,功用不成。于是帝乃求人,更得舜。舜登用,摄行天子之政,巡狩。行视鲧之治水无状,乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹,而使续鲧之业。”
  
  太史公司马迁已经说得明明白白了:禹是在父亲因治水不成功遭砍头的情况下而被舜惩处治水的。而且舜杀鲧天下都认为是英明决策。禹深知,如果不将水治好,那么他也会被杀,也会被天下人说杀得对杀得好。在残酷的现实面前,禹为了保住性命,才“劳身焦思”,努力治水,才过家门而不敢入。孟子认为“禹思天下有溺者,由己溺之也”三过家门而不入纯属胡扯,是为了对民的教化而荒诞地拔高。后来将禹“三过家门而不入”升华到“公而忘私、把个人的一切献身于为人民造福的事业”那更是胡说八道了。说句不好听的话,这是对历史的强奸。
  
  对禹的三过家门而不入,百家讲坛的红人纪连海先生有另一番解读。纪先生说禹十三年在外,路过家门都不进去看看,是因为他在外有个“婚外情人”,即他和炎帝的小女儿瑶姬好上了。对纪先生“独具慧重庆时时彩网页版计划眼”的解读,我们只能报以哈哈的一笑。因为现在戏说之风盛行。不过,有网友对纪先生的解读有一个很精到的点评:“现在有些公务员就是如此。”
  
  姒禹先生将泛滥的洪水治理好了,这是姒禹的功绩。它客观上造福了社会和百姓。但是我们不能因此而对他治水的动机与行为任意地拔高,更不能用虚假的事实和虚伪的道德来教化公民。
  
  我不知道,至圣孔丘、亚圣孟轲为何要造假褒扬姒禹过门不入,为何我们一直虔诚地接受,并且将孟轲之说发扬光大。
  
  问题还在于,明明是禹过家门不敢入,可是为什么没有人将拔高、美化禹的“三过家门而不入”的谎话戳穿呢?我们有那么多历史研究人士呀,而且其中还有许多历史研究专家和大家。连这点都不能实事求是,那么对那些重大史事呢?
  
  注:文中所引禹治水史料分别见中华书局《史记》(1959年9月第1版)第51页、第50页。

[作者:杨林尾]